Livre – Hors de l’Église Catholique il n’y a absolument pas de salut

« De loin le meilleur et le plus détaillé des livres sur l’enseignement infaillible de l’Église catholique sur la nécessité de la foi catholique et du sacrement du baptême pour le salut ». (De nombreux lecteurs qui l’ont lu)

 

Hors de l’Église il n’y a absolument pas de salut (30 minutes)

En ligne sur vaticancatholic.com (anglais)

Le livre, les faits, les arguments et les articles les plus complets sur l’enseignement dogmatique de l’Église catholique En dehors de l’Église, il n’y a pas  et de salut et la controverse du baptême de désir.

Par Fr. Peter Dimond

C’est le livre le plus complet qui ait été écrit sur ce dogme. Ce livre répond à toutes les principales objections soulevées par la question du baptême et du salut. Il contient les déclarations les plus importantes du pape sur cette question, toute une histoire de la controverse sur le «baptême de désir», de nombreuses sections détaillées couvrant tous les angles de l’objection de « l’ignorance invincible », une section qui répond à toutes les objections dont vous avez probablement entendu parler à ce sujet et dont vous n’avez pas entendu parler. Cet ouvrage est le premier et le seul à avoir couvert toutes les définitions dogmatiques sur le sujet du salut issu des conciles œcuméniques (y compris les avis peu connus du concile de Vienne et du cinquième concile de Latran – voir section 1). Parcourez la table des matières si vous recherchez un problème ou une objection en particulier. Mais nous recommandons fortement aux gens d’obtenir ce livre chez nous pour seulement 4,00 $, afin qu’ils puissent avoir toutes les citations sous forme de livre.

Pape Grégoire XVI, Summo Iugiter Studio, 27 mai 1832, sur pas de salut en dehors de l’Église : «Vous savez avec zèle que nos prédécesseurs ont enseigné cet article de foi que ceux-ci osent nier, à savoir la nécessité de la foi catholique et de l’unité pour le salut … En omettant d’autres passages appropriés qui sont presque innombrables dans les écrits des Pères, nous louerons Saint Grégoire le Grand qui témoigne expressément que CECI EST EN EFFET L’ENSEIGNEMENT DE L’ÉGLISE CATHOLIQUE. Il dit :  » La sainte Église universelle enseigne qu’il n’est pas possible d’adorer Dieu véritablement sauf en elle et affirme que tous ceux qui sont en dehors d’elle ne seront pas sauvés« . Les actes officiels de l’Église proclament le même dogme. Ainsi, dans le décret sur la foi publié par Innocent III avec le synode de Latran IV, il est écrit : « Il existe une église universelle de tous les fidèles en dehors de laquelle personne n’est sauvé ». Enfin, le même dogme est aussi expressément mentionné dans la profession de foi proposée par le Siège apostolique, non seulement celle utilisée par toutes les églises latines, mais également celle que… d’autres catholiques orientaux utilisent. Nous n’avons pas mentionné ces témoignages choisis parce que nous pensions que vous ignoriez cet article de foi et que vous avez besoin de notre instruction. Loin de nous l’idée d’avoir une suspicion aussi absurde et insultante à votre sujet. Mais nous sommes si préoccupés par ce dogme sérieux et bien connu, qui a été attaqué avec une audace si remarquable, que nous n’avons pu empêcher notre plume de renforcer cette vérité par de nombreux témoignages».

Pape Eugène IV, Concile de Florence, «Exultate Deo», 22 novembre 1439 : «Le saint baptême, porte d’entrée de la vie spirituelle, occupe la première place parmi tous les sacrements ; à travers elle, nous sommes devenus membres du Christ et du corps de l’Église. Et puisque la mort est entrée dans l’univers par le premier homme, « à moins que nous ne naissions à nouveau d’eau et d’Esprit, nous ne pouvons pas« , comme le dit la vérité, « entrer dans le royaume des cieux » [Jean 3, 5]. La matière de ce sacrement est une eau vraie et naturelle».

Le meilleur argument contre le «baptême de désir»  (article / vidéo) * Cette vidéo cruciale couvre l’enseignement dogmatique de l’Église sur le salut

 

Le dogme Hors de l’Église catholique pas de salut et la nécessité du sacrement du baptême peuvent être traités en une page (voir ch. 1 et 8 du livre). C’est parce que cette vérité est exactement identique à celle qui fut définie par notre premier pape :

Actes 4:10;12 – « … au nom de Notre Seigneur Jésus-Christ… il n’y a de salut en aucun autre ; car nul autre nom n’a été donné sous le ciel aux hommes, par lequel nous devions être sauvés. »

Il n’y a pas de salut en dehors de Jésus-Christ, et l’Église catholique est Son Corps Mystique. Puisqu’il n’y a pas d’entrée possible dans l’Église catholique du Christ sans le sacrement du baptême, cela signifie que ceux qui peuvent espérer être sauvés ne sont que les catholiques baptisés qui meurent en état de grâce (et ceux qui deviennent catholiques baptisés et meurent en état de grâce) – point final.

Jean 15:6 – « Si quelqu’un ne demeure pas en moi, il sera jeté dehors comme le sarment et il séchera ; et on le ramassera et on le jettera au feu, et il brûlera. »

Ce qui explique que vous ayez sous les yeux un document de près de deux-cent cinquante pages, qui aborde en détail diverses questions, est que de nos jours des attaques quasi incessantes – et un déni presque universel – sont portées contre ces vérités, exprimées pourtant avec simplicité.

Le lecteur notera que je me suis donné la peine de répondre à la moindre objection soulevée contre la vraie signification de Hors de l’Église pas de salut et la nécessité du sacrement du baptême ; alors que les personnes qui écrivent des livres et des articles contre ces vérités, ne font presque jamais référence aux arguments de l’enseignement de l’Église que nous mettons en avant ; tout simplement parce qu’ils ne peuvent pas réfuter les faits.

Certains libéraux qui liront ce document feront aussi l’objection que ce dogme est « dur à entendre » ou « non-charitable. » Mais ce n’est pas vrai : « La charité a pour fondement une foi intègre et sincère. » (Pape Pie XI, Mortalium animos). Les déclarations contenues dans ce livre concernant Hors de l’Église pas de salut viennent d’un désir d’être fidèle à Jésus-Christ et à Sa vérité. Un vrai catholique dit à son prochain la vérité sur cette question – sans compromis, parce qu’il aime son prochain, tout simplement.

Pape Pie XI, Mortalium animos ; 6 jan. 1928 : « Personne sans doute n’ignore que saint Jean lui-même, l’Apôtre de la charité, que l’on a vu dans son Évangile, dévoiler les secrets du Cœur Sacré de Jésus et qui ne cessait d’inculquer dans l’esprit de ses fidèles le précepte nouveau: “Aimez-vous les uns les autres,” interdisait de façon absolue tout rapport avec ceux qui ne professaient pas la doctrine du Christ, entière et pure : “Si quelqu’un vient à vous et n’apporte pas cette doctrine, ne le recevez pas dans votre maison et ne le saluez même pas” (Jean 2:10). »

Un catholique qui refuse de dénoncer l’hérésie et les hérétiques (quand c’est nécessaire) n’agit pas charitablement, mais de manière non charitable.

Pape Léon XIII, Sapientiae christianae ; 10 jan. 1890 : « Comme le dit saint Thomas : “Chacun est tenu de manifester publiquement sa foi, soit pour instruire et encourager les autres fidèles, soit pour repousser les attaques des adversaires.” Reculer devant l’ennemi et garder le silence, lorsque de toutes parts s’élèvent de telles clameurs contre la vérité, c’est le fait d’un homme sans caractère, ou qui doute de la vérité de sa croyance. »

Le lecteur notera aussi que chaque chapitre de ce livre a été conçu pour former un tout en tant que tel ; c’est-à-dire que l’on peut lire un seul chapitre de ce livre et y trouver les citations pertinentes de la doctrine de l’Église citées à nouveau spécialement pour le lecteur – sans qu’il y ait besoin de les retrouver dans une autre partie du livre.

J’encourage fortement tout lecteur à lire le livre dans son entier, car tous les sujets traités sont importants ; mais mon opinion est que les chapitres les plus importants – ceux que vous ne voudrez certainement pas manquer – sont les suivants : 1 à 4, 6 à 8, 13 à 16, 18, 21, 24 à 27, et 31 à 34.

Le lecteur constatera que les conclusions formées dans ce document sont construites à partir de l’enseignement infaillible de la Chaire de saint Pierre. Donc, ceux qui rejettent les conclusions de ce livre ne rejettent pas simplement mon avis, mais ils rejettent l’enseignement de la Chaire de saint Pierre (les enseignements dogmatiques de l’Église catholique).

Pape Grégoire XVI, Mirari vos ; 15 août 1832 : « L’Apôtre nous en avertit : “Il n’y a qu’un Dieu, qu’une foi, qu’un baptême” (Éph. 4 : 5) ; qu’ils tremblent donc ceux qui s’imaginent que toute religion conduit par une voie facile au port de la félicité ; qu’ils réfléchissent sérieusement sur le témoignage du Sauveur Lui-même : “qu’ils sont contre le Christ dès lors qu’ils ne sont pas avec le Christ” (Luc 11 : 23) ; qu’ils dissipent misérablement par là même qu’ils n’amassent point avec lui, et que par conséquent, “ils périront éternellement, sans aucun doute, s’ils ne gardent pas la Foi Catholique et s’ils ne la conservent entière et sans altération” [Credo Athanasien]. »

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Sommaire :

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Hors de l’Église Catholique il n’y a absolument pas de salutFr. Peter Dimond O.S.B., Monastère de la Très Sainte Famille
Chapitre 1. La Chaire de St Pierre sur le dogme Hors de l’Église pas de salut
Chapitre 2. Les Clefs de St Pierre et sa foi indéfectible
Chapitre 3. Croire au dogme comme il a été présenté une fois pour toutes
Chapitre 4. Autres papes à propos de Hors de l’Église pas de Salut
Chapitre 5. Le sacrement du baptême est la seule voie dans l’Église
Chapitre 6. L’unique Église des fidèles
Chapitre 7. Soumission à l’Église / au Pontife romain
Chapitre 8. Le sacrement du baptême est nécessaire pour le salut
Chapitre 9. L’eau est nécessaire au Baptême et Jean 3:5 est littéral
Chapitre 10. Les petits enfants ne peuvent pas être sauvés sans le sacrement du baptême
Chapitre 11. Ceux qui meurent dans le péché originel ou le péché mortel descendent en Enfer
Chapitre 12. Il n’y a qu’un seul baptême, pas trois
Chapitre 13. Le symbole d’Athanase
       13. 1. Il n’y a pas de salut pour les membres de l’islam, du judaïsme ou autres sectes noncatholiques hérétiques ou schismatiques
       13. 2. Enseignement catholique spécifique contre le judaïsme
       13. 3. Enseignement catholique spécifique contre l’islam
       13. 4. Enseignement catholique spécifique contre les sectes protestantes et schismatiques
       13. 5. À propos des petits enfants validement baptisés par les membres de sectes non-catholiques
Chapitre 14. Baptême de sang et baptême de désir — traditions erronées de l’homme
       14. 1. Les Pères sont unanimes dès le début au sujet du baptême d’eau
       14. 2. Les Pères ne sont pas tous restés cohérents avec leur propre affirmation
       14. 3. La théorie du baptême de sang – une tradition de l’homme
       14. 4. Deux des premières déclarations sur le baptême de sang
       14. 5. Saints non-baptisés ? – les actes des Martyrs
       14. 6. Les quarante martyrs de Sébaste
          Ste Émérentienne : un exemple de « baptême de sang » ? 
       14. 7. St Alban et son garde converti
       14. 8. Résumons les faits sur le baptême de sang
       14. 9. Baptêmes miraculeux
       14. 10. La théorie du baptême de désir – une tradition de l’homme
       14. 11. St Augustin (354-430)
       14. 12. St Ambroise (340-397)
       14. 13. St Grégoire de Nazianze (329-389)
       14. 14. St Jean Chrysostome (347-407)
       14. 15. Tradition liturgique et tradition apostolique sur l’inhumation
       14. 16. Pape St Sirice (384-398)
        Le texte latin du plus ancien décret papal [St Sirice] rejette  le «baptême de désir»
       14. 17. Le Moyen-Âge
       14. 18. St Bernard
       14. 19. St Thomas d’Aquin
       14. 20. Le concile dogmatique de Vienne (1311-1312) 
       14. 21. St Thomas d’Aquin rejetait l’« ignorance invincible »
Chapitre 15. Le pape saint Léon le Grand met fin au débat
Chapitre 16. Objections majeures
       16. 1. Session 6, chapitre 4 du concile de Trente
       16. 2. Le dogme, le pape Pie IX et l’ignorance invincible
          Qu’en est-il du pape Pie IX ? 
          Singulari quadem, une allocution (un discours aux cardinaux) 
          Quanto conficiamur moerore
          L’ignorance invincible devient une hérésie destructive, oblitérant la nécessité de la foi catholique dans le monde entier
       16. 3. D’autres papes et saints contre l’ignorance invincible
          L’Écriture Sainte contre l’ignorance invincible – et la preuve de la diffusion immédiate de l’Évangile dans le monde entier
             Le salut pour l’« ignorant invincible » réduit à son principe absurde
             Jésus-Christ contre l’ignorance invincible
       16. 4. L’objection « interprétation privée » 
Chapitre 17. Quelques autres objections
       17. 1. Le catéchisme du concile de Trente et le « baptême de désire »
        Le catéchisme de Trente et le «baptême de désir»
       17. 2. Session 7, canon 4 sur les sacrements – On peut voir que ce canon réfute effectivement le baptême de désir quand on le compare à des canons dogmatiques similaires
       17. 3. Pape Innocent II
       17. 4. Pape Innocent III
       17. 5. St Alphonse de Liguori
       17. 6. L’enseignement de Trente sur la nécessité de la Pénitence face à son enseignement sur la nécessité du Baptême
       17. 7. L’argument du silence (pourquoi n’avoir rien dit ?)
       17. 8. Le Code de droit canonique de 1917
       17. 9. L’argument que le Baptême est impossible à recevoir pour certains
       17. 10. Les erreurs de Michel de Bay
       17. 11. Comment le baptême de désir peut-il être contraire au dogme alors que… 
       17. 12. Corneille le centurion
       17. 13. Le Bon Larron et les Saints Innocents
       17. 14. L’hérésie « vous ne pouvez pas juger » 
       17. 15. L’hérésie « objectif – subjectif » 
       17. 16. L’objection « dedans mais pas membre » de Mgr Joseph Clifford Fenton
       17. 17. Bayside, Medjugorje et autres fausses apparitions
       17. 18. Le Scapulaire Brun
Chapitre 18. L’hérésie «Âme de l’Église»
Chapitre 19. Le baptême de désir contre l’enseignement constant et universel des théologiens
       19. 1. Tuas Libenter et le soi-disant consentement commun des théologiens
       19. 2. Les mêmes « théologiens » qu’il avance réfutent tout autant leur position
       19. 3. Les théologiens sont unanimes pour dire que seuls les baptisés d’eau font partie de l’Église
       19. 4. Les théologiens définissent à l’unanimité l’Église catholique comme une union de sacrements
       19. 5. La tradition universelle sur le Baptême est même proclamée par des catéchismes hérétiques modernes
          Le catéchisme de Baltimore
       19. 6. Le catéchisme attribué à saint Pie X
Chapitre 20. Exultate Deo met également fin au débat
 Chapitre 21. Le Nouveau Testament dit clairement que le sacrement du baptême est indispensable au salut
       21. 1. Le Grand Commandement : Matthieu 28 et Marc 16
21. 2. Romains 5 et 6:4
       21. 3. Le concile de Trente confirme Romains 6 :4
       21. 4. 1 Corinthiens 12:13
       21. 5. Galates 3 – la Foi est le Baptême
       21. 6. Tite 3:5 – le Baptême nous sauve
       21. 7. Éphésiens 4:5 – Un seul esprit – Un seul corps – Un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême
       21. 8. Actes 2 et le premier sermon papal
       21. 9. Actes 16 – le geôlier et sa maison entière sont baptisée immédiatement
       21. 10. 1 Pierre 3:20-21 – le baptême d’eau et l’Arche

Chapitre 22. Autres considérations scripturales
       22. 1. Le baptême de Dieu
       22. 2. Jean 3:5 face à Jean 6:54
Chapitre 23. Toute véritable justice et les causes de justification
       23. 1. Toute véritable justice se rencontre avec les sacrements
       23. 2. Les causes instrumentales et efficientes de la Justification
Chapitre 24. Les catholiques doivent croire et professer que le système sacramentel, en son tout, est nécessaire au salut (de fide)
Chapitre 25. Saint Isaac Jogues et saint François-Xavier sont contre l’ignorance invincible et pour la nécessité du baptême
Chapitre 26. L’affaire du Père Feeney
Chapitre 27. Le Protocole 122/49 (Suprema haec sacra) — Lettre du Saint-Office à l’archevêque de Boston
 Chapitre 28. Hérésie avant Vatican II
 Chapitre 29. Mystici Corporis
Chapitre 30. Le pape Pie XII, le Père Feeney et le dogme
 Chapitre 31. Le verdict est sans appel : Boston ouvre la voie à un scandale sexuel sans précédent qui secoue la nation
Chapitre 32. Les hérétiques témoignent
 Chapitre 33. Une note pour ceux qui croient au baptême de désir
Chapitre 34. La décadence que génère l’hérésie contre ce dogme
 Chapitre 35. Attaques récentes
       35. 1. Les erreurs de l’actuel Saint Benedict Center
       35. 2. La Fraternité Sacerdotale Saint Pie X
       35. 3 Is Feeneyism Catholic ?, par le père François Laisney (FSSPX)
       35. 4. La Société de Saint Pie V
       35. 5. La SSPV répond
       35. 6. La CMRI
       35. 7. D’autres prêtres « traditionalistes » reniant le dogme

Chapitre 36. Conclusion
       Appendice – La forme du Baptême et la profession de foi pour les convertis à la foi catholique
       Étapes de conversion à la foi catholique traditionnelle
       Profession de foi
       Notes

Vidéos : Foi et doctrine catholique