Réincarnation – le Samsara, principe de la réincarnation

Sommaire

  • Qu’est-ce que la réincarnation ?

  • La Bible et la Réincarnation

  • Souvenirs de vies antérieures

  • Les démons peuvent causer des souvenirs de vies passées ?

  • Le Samsara, principe de la réincarnation

  • Qu’est-ce que le Samsara ?
  • Réincarnation et Samsara

 

La réincarnation est un concept commun à de nombreuses croyances et pratiques religieuses et spirituelles. Selon la théorie de la réincarnation, quand les gens meurent, une partie d’eux-mêmes vivent dans une autre personne ou corps. Différentes religions ont des approches différentes de ce concept, et il y a un certain nombre de versions de croyances en la réincarnation trouvées partout dans le monde. Les religions occidentales, par exemple, rejettent notamment ce concept pour la plupart, bien que des textes tels que la Bible contiennent certains passages considérés par certains comme faisant référence à la réincarnation.

 

Qu’est-ce que la réincarnation ?

La croyance que l’âme humaine individuelle passe par une succession de vies. L’idée de la réincarnation a son origine dans le nord de l’Inde (-1000 – 800 av. J-C). Les conceptions occidentales populaires de la réincarnation aujourd’hui sont des modifications de l’ancienne théorie de la transmigration des âmes (parfois appelé la métempsycose), qui soutient que l’âme peut être incarnée non seulement dans des corps humains mais aussi chez les animaux et les plantes. La version occidentale de la transmigration a été redéfinie pour limiter les renaissances cycliques qui se déroulent sous forme humaine seulement.

Le concept de la réincarnation est apparu dans les textes sacrés hindous du début (Upanishads). Il a toujours été une partie intégrante du bouddhisme classique. La pensée de la réincarnation a caractérisé certains philosophes grecs, dont Pythagore et Platon. En raison de l’influence des religions sur les mystères grecs du premier siècle, les gnostiques, et les stoïciens romains, la théorie de la transmigration, ou la réincarnation, est devenue fermement établie comme une doctrine occidentale.

Les religions orientales telles que le bouddhisme , l’hindouisme et le sikhisme sont probablement les plus célèbres pour leurs associations avec la réincarnation. Dans ces religions, les gens croient que leurs actions dans la vie ont une influence sur leurs futures réincarnations. En présentant un bon comportement, quelqu’un est dit être plus susceptible d’être réincarné en tant que personne, ou pris dans un cycle comme une récompense, alors que les gens qui agissent mal peuvent se réincarner en animaux de base ou en des organismes tels que les plantes, dans un forme de punition.

Beaucoup de pratiquants de croyance païenne et de croyances new-âge soutiennent l’idée de la réincarnation. Certaines personnes prétendent avoir des souvenirs de vies passées, et suggérer que les âmes retournent sur Terre encore et encore pour apprendre de précieuses leçons ou apporter quelque chose à la société humaine. Les gens qui prétendent avoir des souvenirs de vies passées ont souvent des revendications concurrentes à des vies antérieures comme des figures historiques, tels que Cléopâtre.

Certaines cultures tribales manifestent également une certaine forme de croyance en la réincarnation, généralement sous la forme de superstitions sur les plantes et les animaux spécifiques. Selon ces cultures, leurs ancêtres vivent dans les corps de certaines espèces végétales et animales, et ces organismes sont donc sacrés pour procurer de l’aide des ancêtres sur la base des utilisations telles que la construction d’une maison ou préparer le dîner. Ces tabous peuvent également amener les gens à faire des offrandes aux plantes et aux animaux sacrés comme un geste de respect pour leurs ancêtres.

Le karma est étroitement associé à la notion de cycles de réincarnation dans le concept oriental. La loi du karma affirme que les mauvaises actions des vies passées se rapportent à la vie présente, et les actions actuelles auront des implications pour les vies futures. Le karma est essentiellement  la loi de cause à effet, de l’action suivie par la réaction. En Orient, la croyance dans le karma a entraîné une vue fondamentalement pessimiste de la vie. L’existence humaine est souvent morne, un cycle sans fin de la douleur, de la souffrance et de la renaissance. La réincarnation karmique ne résout pas le problème du mal. Elle exige l’auto-salut menant à l’ultime libération de la roue de la renaissance. Les concepts de pardon et de miséricorde divine sont absents.

L’expression occidentale moderne de la réincarnation a émergé au cours des soi-disant Lumières du XVIIIème siècle et a été relancé par ces mouvements occultes du XIXe siècle comme la Théosophie, fondée par l’influente Mme HP Blavatsky. Cette version occidentalisée de la réincarnation a été popularisé plus tard par ces médiums comme Edgar Cayce, Helen Wambach, et Jeanne Dixon. Contrairement aux partisans orientaux de la réincarnation, les réincarnationistes occidentaux soulignent une vision plus optimiste de la vie, des espoirs de vie plus nombreux et meilleurs.

L’objectif ultime de toute la réincarnation est de fusionner avec la «réalité ultime», de fusionner avec Dieu, de devenir Dieu. Tous les enseignements de la réincarnation sont basés sur un monisme mystique – une vue occulte mondial qui promeut la divinité essentielle de l’humanité, nie la notion d’un Dieu personnel souverain, et offre la promesse de la sagesse ésotérique.

Le Christianisme biblique, contrairement à l’enseignement de le réincarnation, souligne la grâce, l’expiation et le pardon pour l’humanité déchue – pour tous – par la mort et la résurrection de Jésus-Christ. Le désaveu du chrétien pour la réincarnation est ancré dans l’affirmation biblique que «l’homme est destiné à mourir une seule fois, et après vient le jugement» (Héb. 9, 27).

La Bible et la Réincarnation

L’abondance de mythes de la réincarnation à travers le monde est peut-être compréhensible. Beaucoup de gens trouvent un certain attrait dans l’idée qu’une partie fondamentale d’eux vivra après la mort, même si leurs corps peuvent se décomposer. Les membres de la famille peuvent également trouver du réconfort dans la pensée que leurs proches existent encore quelque part sur Terre, même si ils ne n’ont pas de contact. Dans certaines sociétés, les gens peuvent tenter d’identifier leurs proches dans d’autres personnes, adoptant parfois des membres « réincarnés » de leur famille ou contribuer en cadeaux pour eux.

Le concept de la réincarnation est cependant tout à fait sans fondement dans la Bible, qui nous dit clairement que nous mourons une fois, puis ferons face au jugement (Hébreux 9, 27). La Bible ne mentionne jamais les personnes ayant une deuxième chance de vie ou qui reviennent comme des personnes différentes ou des animaux. Jésus dit au criminel sur la croix : «Aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis» (Luc 23, 43), non pas « Vous aurez une autre chance de vivre une vie sur cette terre ». Matthieu 25, 46 nous dit spécifiquement que les croyants qui meurent en état de grâce vont dans la vie éternelle et tous les infidèles et les pécheurs mortels vont à la punition éternelle. La réincarnation a été une croyance populaire sur des milliers d’années, mais elle n’a jamais été acceptée par les chrétiens ou des adeptes du judaïsme, car elle est en contradiction avec l’Écriture.

De même, des passages tels que Jacques 4, 14 qui parlent de la nature temporelle de la vie humaine sont incompatibles avec une idée réincarnationniste de vie terrestre encore et encore pendant des siècles, des millénaires, ou toute éternité. En plus de tout cela, si les âmes humaines ont été réincarnées encore et encore, alors comment certaines personnes dans la Bible pourraient voir les esprits d’anciens morts, comme Moïse qui a été vu par les apôtres dans Matthieu 17, 3 lors de la transfiguration du Christ ? Dans Hébreux 9, 27-28, on nous dit que « tout comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement, ainsi le Christ, ayant été offert une fois pour porter les péchés de plusieurs, apparaîtra une seconde fois, non pas traitant avec le péché, mais pour sauver ceux qui l’attendent ». Ce passage à lui seul semble éliminer la possibilité de la réincarnation.

L’un des passage que certains avancent comme la preuve de la réincarnation est Matthieu 17, 10-12, qui relie Jean-Baptiste avec Elie. Cependant, le passage ne dit pas que Jean-Baptiste était Elie réincarné mais qu’il aurait accompli la prophétie de la venue d’Élie si les gens avaient cru ses paroles et aurait ainsi cru en Jésus comme le Messie (Matthieu 17, 12). La Bible est très claire sur le fait qu’est donné à Jean-Baptiste cette désignation parce qu’il est venu dans « l’esprit et la puissance d’Elie » (Luc 1, 17), non pas parce qu’il était Elie dans un sens littéral. Des personnes ont spécifiquement demandé à Jean-Baptiste s’il était Elie, et il a dit, « Non, je ne le suis pas » (Jean 1, 21).

La croyance en la réincarnation est un phénomène ancien et un principe central au sein de la majorité des traditions religieuses indiennes, comme l’hindouisme, le bouddhisme, le sikhisme et le jaïnisme. Beaucoup de païens modernes croient aussi en la réincarnation comme le font certains mouvements New-Age, avec les adeptes du spiritisme. Pour le chrétien, cependant, cela ne fait aucun doute : la réincarnation est biblique et doit être rejetée comme fausse.

Saint Irénée, Père de l’Église, Contre les hérésies, Livre II, 5, 2, Prétendue transmigration des âmes : «Quant à leur prétendu passage dans des corps successifs, nous le réfutons à partir du fait que les âmes n’ont absolument aucun souvenir d’événements antérieurs. En effet, si elles étaient envoyées en ce monde dans le but de poser tous les actes possibles, elles devraient se souvenir des actes déjà posés antérieurement par elles, afin de compléter ce qui leur manquerait encore et de ne pas peiner sans cesse dans les mêmes allées et venues indéfiniment réitérées : leur union au corps ne pourrait pas éteindre totalement le souvenir de ce qu’elles auraient vu antérieurement, d’autant plus qu’elles viendraient précisément dans le but susdit. Présentement, les choses que l’âme voit par elle-même en imagination tandis que le corps est endormi et repose, elle se les rappelle pour la plupart et en fait part au corps, et il arrive de la sorte que, même après un long moment, un homme fasse connaître en état de veille ce qu’il a vu en songe : de la même manière l’âme devrait se souvenir des actes qu’elle aurait posés avant sa venue dans le corps. Car si, ce qui n’a été vu en imagination qu’un instant par elle seule durant le sommeil, elle se le rappelle après qu’elle s’est mêlée au corps et répandue dans tous les membres, à bien plus forte raison se souviendrait-elle des activités auxquelles elle se serait adonnée pendant la durée autrement considérable de toute une existence antérieure. …

«Le Seigneur a parfaitement enseigné que les âmes demeurent sans passer dans d’autres corps ; elles gardent même telle quelle la caractéristique du corps auquel elles sont adaptées, et elles se souviennent des actes qu’elles ont posés ici-bas et qu’elles ont cessé de poser. C’est ce qui apparaît dans l’histoire du riche et de ce Lazare qui reposait dans le sein d’Abraham. D’après ce récit, le riche connaissait Lazare après sa mort et connaissait pareillement Abraham ; chacun d’entre eux demeurait à la place qui lui était assignée ; le riche demandait que fût envoyé pour lui porter secours ce Lazare auquel il avait refusé jusqu’aux miettes de sa table ; par sa réponse, Abraham montrait qu’il était au courant de ce qui concernait non seulement la personne de Lazare, mais aussi celle du riche ; et il enjoignait, à ceux qui ne voulaient pas venir en ce lieu de tourments, d’écouter Moïse et les prophètes et de recevoir le message de Celui qui allait ressusciter d’entre les morts. Tout cela suppose manifestement que les âmes demeurent, qu’elles ne passent point en d’autres corps, qu’elles possèdent les traits de l’être humain, de façon à pouvoir être également reconnues, et qu’elles se souviennent des choses d’ici-bas ; on voit aussi qu’Abraham possédait le don de prophétie et que chaque âme se voit assigner, avant même le jugement, le séjour qu’elle a mérité».

Souvenirs de vies antérieures

Mais que devons-nous faire avec ceux qui prétendent qu’ils ont des souvenirs de leurs vies antérieures ? La première et peut-être la plus importante question que nous devrions poser est de savoir si oui ou non ces «souvenirs» sont authentiques. La mémoire humaine est notoirement peu fiable (il suffit de demander à un avocat ou un policier), et les gens se remémorent souvent les choses, croyant qu’ils se souviennent de choses qui se sont réellement déroulées ou ne se souvenant pas des choses se produisant. Dans le cas de ceux qui prétendent se souvenir de leurs vies passées, on peut facilement imaginer les images remémorées d’émissions de télévision ou de films, des fantasmes mentaux de livres qu’ils ont lu des années plus tôt, ou prenant des rêves pour de véritables souvenirs. Comment pouvons-nous savoir avec certitude que leurs souvenirs de vies passées ne sont pas une de ces choses ? Est-il vraiment plus logique de supposer que leurs souvenirs sont vraiment des vies passées, plutôt que l’une de ces autres choses ? Alors que certains « experts en vies antérieures » modernes réclament trouver des preuves de la réincarnation en connectant des choses comme des phobies et des troubles physiques chez les personnes vivant actuellement avec des événements traumatisants dans les vies passées, les « experts en vies antérieures » supposent l’existence d’une vie antérieure (ou vies antérieures) pour expliquer les problèmes actuels de santé, ne montrant que les vies passées réellement arrivées.

Le fait est qu’il n’y a tout simplement aucune preuve solide, scientifiquement acceptable que les souvenirs revendiqués de vies passées par certaines personnes sont authentiques, plutôt que des événements remémorés ou simplement l’auto-croyance.

Les démons peuvent causer des souvenirs de vies passées ?

Beaucoup de gens disent que la meilleure preuve de la réincarnation vient des gens et des enfants qui disent des choses ou ont des souvenirs de choses qu’ils ne pouvaient avoir connu que s’ils avaient été une autre personne dans une vie antérieure (comme « ayant eu un corps précédent ») et pourraient seulement avoir certains de ces comportements similaires ou identiques à ce corps précédent si cela avait été le leur, et qu’une autre preuve est d’avoir une tache de naissance semblable à quelque blessure ou blessure mortelle d’un autre corps dont ils ont la mémoire. Mais il n’y a pas de lien logique pour expliquer pourquoi ils doivent avoir eu ce corps précédent simplement parce qu’ils ont certains des souvenirs de ce corps et quelques similarités ou parties des mêmes comportements de celui-ci. Et, parce que d’autres possibilités quant à la façon dont ces souvenirs et ces comportements peuvent être acquis, et sans preuve que c’est seulement de la réincarnation, il ne peut pas être prouvé que la réincarnation serait le seul mécanisme par lequel ces souvenirs et ces comportements ont été acquis. Par exemple, beaucoup de gens ont des comportements similaires et des intérêts comme d’autres, comme les meilleurs amis ou l’âme sœur, mais les deux vivent dans le même temps et ne sont pas la même personne. Ainsi le comportement ou des intérêts similaires n’ont pas besoin d’avoir quelque chose à voir avec la réincarnation. Les soi-disants souvenirs d’une vie précédente est une autre chose, mais même cela peut être expliqué logiquement d’une manière qui n’a rien à voir avec la réincarnation. Par exemple, les démons (anciens anges que Dieu a boudé de façon permanente pour s’être rebellés contre Lui) peuvent posséder les gens, et sont en mesure de prendre en charge leur corps, y compris le cerveau, étant qu’ils ont démontré la capacité de manipuler la chair de façon surnaturelle, par exemple la rendant imperméable ou très résistante aux dommages, l’amenant à changer de forme sans l’endommager, la restaurer après avoir changé sa forme, et la mettre en lévitation. Donc, il n’est pas exagéré de penser qu’un démon pourrait influencer les pensées et les actions d’une personne qu’il possède pour avoir fait quelque chose, ou qu’ils mémorisent les événements qui ont eu lieu dans la vie de différentes personnes, et plus tard suggérent ces pensées ou ces souvenirs en quelqu’un d’autre après que cette personne meurt.

Certains démons peuvent avoir ciblé certains bébés pour la confusion, parce que le démon a vu que le bébé avait une tache de naissance qui rappelait au démon quelque blessure non mortelle ou se rappeler qu’une fatale a été infligée à certains humains. Selon l’Ecriture, les démons en général tentent de conduire les gens loin de la vérité sur Dieu, surtout en essayant de les empêcher d’apprendre la vérité sur la façon d’être sauvé. Si une personne n’a jamais eu la foi, le démon, pour commencer, va essayer de rendre cette personne confiante dans sa fausse religion par le mensonge de signes et de prodiges mensongers (2 Thessaloniciens 2, 9). Pour l’Écriture, il est clair que les démons peuvent mémoriser des choses, peuvent avoir une grande puissance et intelligence (ils sont comme Satan), et peuvent être extrêmement haineux (Satan a essayé de nombreuses façons d’obtenir de faire à tomber Jésus, et il a influencé les gens pour le tuer, mais pour toutes ses intrigues, la sagesse parfaite de Dieu a confondu la sagesse de Satan dans le mal, pour se retourner contre lui). Il est également intéressant de noter que les soi-disant « souvenirs de vies antérieures » sont les plus répandus parmi les nations qui croient déjà en cette superstition. Pas étonnant alors que les démons aient plus de pouvoir sur eux ou qu’ils ont plus de succès en les trompant, ceux qui veulent simplement entendre et croire en de telles choses.

« Or nous vous en conjurons, mes frères … Que personne ne vous séduise en aucune manière … Il viendra par l’opération de Satan, au milieu de toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges menteurs, et avec toute séduction d’iniquité pour ceux qui périssent, parce qu’ils ont pas reçu l’amour de la vérité afin d’être sauvés. C’est pourquoi Dieu leur enverra une opération d’erreur, de manière qu’ils croient au mensonger ; en sorte que soient condamnés tous ceux qui n’ont pas cru à la vérité, mais ont acquiéscé [consenti] à l’iniquité ». (2 Thessaloniciens 2, 1, 9-12)

Les revendications de ceux croyant en la réincarnation réfutent leur propre revendication selon laquelle la réincarnation existe ou pouvant être vraie dans certains cas, cela est parce que certains disent que les démons existent et peuvent posséder des gens, certains croient dans les «walk-ins» (qui est quand un esprit d’un humain mort possède le corps d’un être humain vivant), certains disent que, après qu’une personne meurt, elle va « au ciel » (avec d’autres esprits humains) et choisit la vie qu’elle n’a pas pu vivre, certains disent que les étrangers (démons) peuvent posséder le corps d’une personne et beaucoup croient en des pouvoirs psychiques et que les connaissances peuvent être acquises par la lecture de l’esprit des autres ou de voir dans le passé ou dans le futur surnaturellement, et certains pensent qu’une personne peut quitter son corps et apprendre des choses en dehors de son corps, et même apprendre tout événement passé à partir d’un lieu spirituel où il est sauvé. Si ces sept choses peuvent se produire en pour beaucoup d’entre eux, pourquoi ils prétendent avec certitude que quand quelqu’un présente des « souvenirs du passé » que cela se passe par dans leur corps actuel, que cela doit être parce qu’ils avaient avant un autre corps, qu’ils doivent avoir été réincarnés ? Et les bouddhistes qui ne croient pas en l’une des sept autres possibilités devraient affirmer avec certitude que la réincarnation est la seule raison pour laquelle quelqu’un aurait des souvenirs d’une autre personne car les bouddhistes affirment que la réalité est une illusion ou qu’ils sont trompés jusqu’à ce qu’ils atteignent un état de la perfection ? Et même si une personne qui croit en la réincarnation ne croit pas à l’une des sept autres possibilités, mais à la différence des bouddhistes, croit que la réalité est une chose certaine et que la réalité n’est même pas subjective, comment peuvent-ils affirmer avec certitude que les « souvenirs du passé » , les comportements du corps d’une autre personne, et une tache de naissance semblable à quelque blessure qu’ils ont eu, est due à la réincarnation, s’ils ne peuvent pas voir comment les « souvenirs du passé » sont gagnés et s’ils ne peuvent pas montrer que la réincarnation se passe vraiment et quand ils ne peuvent montrer aucune preuve contre le fait que les démons ne manipulent pas les gens, que quiconque peut montrer la preuve que Dieu existe ou pas prouver que la Bible n’est pas sa parole.

Quant à la « preuve » de la tache de naissance, pourquoi un bébé aurait une tache de naissance semblable à une blessure d’un corps précédent ? Quelle serait la cause d’une telle blessure ? De toute évidence, les taches de naissance apparaissent naturellement et les démons peuvent cibler ces personnes qui ont des taches de naissance spéciales avec des suggestions de soi-disant « souvenirs du passé », si cette personne est enclin à croire de telles choses. Certains enfants ont déclaré avoir des cauchemars de certains souvenirs d’une soi-disant « vie passée », qui, je crois, vient d’un démon provoquant en quelque sorte l’enfant à se concentrer sur la mémoire ou des mémoires que l’enfant est en train de rêver. L’esprit peut être très trompeur et facilement tromper les gens. Par exemple, combien de personnes n’ont-elles pas pensé être le Christ, le Bouddha, l’Antéchrist, ou qu’elles peuvent voler, ou qu’elles ne peuvent pas se blesser ? Cela signifierait-il que parce qu’ils croyaient en ces choses, c’était vrai ou que c’est ce qui est arrivé ? Évidemment pas !

Presque chaque race et culture croient aux démons, à l’exception de la plupart des bouddhistes, et même beaucoup d’athées croient en des « esprits négatifs (sans corps) », afin de prétendre que la réincarnation doive être la raison pour quiconque ayant des souvenirs du passé d’avoir été dans un autre corps, d’avoir un grain de beauté lié à cet autre corps, d’avoir certains comportements de cet autre corps, ou pour prétendre des choses ou pour ignorer d’autres preuves (évidences) et des faits ou bien les deux.

Le Samsara, principe de la réincarnation

 

Le samsara, principe de la réincarnation, tire son origine de l’hindouisme. Le faux dieu hindou Vishnou, « créateur et destructeur des cycles du monde », l’exprime ainsi dans la Bhagavad-Gita :

« En vérité, jamais ne fut le temps où je n’étais point, et plus tard ne viendra pas celui où je ne serai pas. Comme l’âme passe physiquement à travers enfance et jeunesse et vieillesse, ainsi passe-t-elle à travers les changements de corps. Le sage ne s’y trompe pas. … Les corps ont une fin ; l’esprit qui s’y incarne est éternel, indestructible, incommensurable. … A la façon d’un homme qui a rejeté ses vêtements usagés et en prend d’autres, neufs, l’âme incarnée, rejetant son corps usé, voyage dans d’autres qui sont neufs. … En vérité, pour qui est né, la mort est certaine et certaine la renaissance pour qui est mort… » (Bhagavad-Gita, 2, 12-13, 18, 22, 27)

« Les mondes sont assujettis aux retours … Quand on sait que la durée complète d’un « jour de Brahman » est de mille éons, et de mille éons sa nuit, on connaît vraiment ce qu’est un cycle cosmique. … Cette multitude des êtres, lorsqu’elle est venue encore et encore à l’existence, se résorbe malgré soi, quand vient « la nuit » ; elle surgit à nouveau quand revient « le jour ». (Bhagavad-Gita, 8, 16-19).

Qu’est-ce que le Samsara ?

Le mot sanskrit samsara signifie «cheminement». Dans le bouddhisme, ainsi que dans l’hindouisme et le jaïnisme, le samsara est défini comme le cycle de la naissance, de la mort et de la renaissance (réincarnation). Le Samsara est parfois considéré comme une circonstance ou une illusion. Dans le bouddhisme, il est également considéré comme le processus par lequel le karma appelle une renaissance. Le Samsara est parfois dépeint comme le contraire du Nirvana. Cependant, l’école du bouddhisme Mahayana considère à la fois le Nirvana et le Samsara comme des représentations mentales. Pour celui qui apprécie la vraie nature du monde, le Nirvana et le Samsara ne sont pas différents l’un de l’autre.

Le Samsara se réfère à l’état de perpétuelle réincarnation ou de renaissance, dans lequel tous les êtres sont pris au piège, selon les religions indiennes de l’hindouisme, le bouddhisme, et le jaïnisme. Etymologiquement, le Samsara est dérivé du sanskrit et de pâli, qui signifie « mouvement continu », « flux continu » ou « errance ». Le terme est aussi généralement appliqué aux conditionnements de l’existence transitoire dans le monde matériel, qui est juxtaposé avec des notions d’états libérés tels que moksha et le nirvana.

Bien que la compréhension du samsara varie entre les traditions philosophiques indiennes ainsi que dans leurs sectes, certains points sont toujours reconnus. Les religions indiennes affirment généralement que la renaissance est un cycle continu et sans commencement ainsi qu’un principe observable de la nature. Ce cycle est inextricablement liée à la doctrine du karma, qui stipule que l’action humaine a des conséquences non seulement dans cette vie, mais dans les vies futures aussi. Le karma est dit déterminer la nature de la renaissance d’une personne dans le monde samsarique. La plupart de ces traditions considèrent le samsāra négativement, comme une condition déchue marquée par la souffrance, la tristesse et l’impermanence. Les actions motivées par le désir, l’individualisme égoïste ou l’ignorance de la vraie nature de soi (du Soi) et de la réalité conduit aux renaissances. Selon le mérite de son karma, une personne peut être réincarnée en un autre être humain, un animal, ou même comme insecte ou plante. On peut aussi renaître dans un lieu particulier, tel que le ciel ou l’enfer. Le but ultime de ces trois religions est d’échapper au samsara. Cependant, dans ces trois religions, certains pratiquants laïcs se livrent à des formes de religiosité dites « samsara », qui se réfèrent à des bonnes œuvres afin d’améliorer le karma et obtenir ainsi une naissance plus favorable dans la prochaine vie.

Réincarnation et Samsara

Comme le vrai soi (atman) reste inchangé tout au long de la vie, il continue même après la mort. Cette âme est réalisée dans le corps subtil (astral) vers sa prochaine destination. La nature précise de ce nouveau corps est déterminé par l’état d’esprit à la mort et est spécifiquement influencé par : 1) les désirs de la personne, et 2) son karma.

Le Samsara désigne le processus consistant à passer d’un corps à l’autre tout au long de tous les genres de vie. Les hindous croient que la conscience est présente dans toutes les formes de vie, même dans les poissons et les plantes. Toutefois, si l’âme est présente dans toutes les espèces, son potentiel est exposé à différents degrés. Dans les créatures aquatiques et les plantes, il est plus «couvert», pratiquement endormi, alors que chez les humains, il est plus alerte. Cette progression de la conscience se manifeste à travers six grandes « catégories de vie », à savoir : 1) les créatures aquatiques ; 2) les plantes ; 3) les reptiles et les insectes ; 4) les oiseaux ; 5) les animaux ; 6) les êtres humains, y compris les résidents du ciel.

La plupart des hindous considèrent le samsara comme essentiellement douloureux, et un cycle de quatre problèmes récurrents : la naissance, la maladie, la vieillesse et la mort.